读懂了《妖猫传》中的杨玉环，就读懂了很多人的“一辈子”

国华娱乐网：《妖猫传》有《阴阳师》的气韵，但远远超越装神弄鬼的奇幻。空海是破案者，是解谜者，也是修炼者，“只要孩子睡了我就平静了”，这种禅宗式的开悟，让影片不仅仅从视觉上，更重要的是从精神实质上，传达出了东方韵味，这是中国电影最缺乏的。

国产电影市场有太多叙事幼稚，情感浮夸的作品，以至于许多观众抱着“我就想看看它到底能多烂”的心态观影。从本月中旬的《芳华》到今天上映的《妖猫传》，特别高兴，发现老同志一个回马枪都杀回来了，强势回归！从电影本体上说，《妖猫传》在叙事上、美学上达到了中国电影一个新的高峰。中国电影在2017年岁末，没有再给我们惊吓，而是等来了惊喜。

《妖猫传》改编自日本奇幻文学大师梦枕貘的代表作《沙门空海之大唐鬼宴》，原著本身就有一定的阅读门槛，讲述空海和尚东渡，遇到长安城鬼宴开场。结果金吾卫刘云樵家的黑猫突然口吐人言，吓坏了前去驱魔的道士。而武官陈云樵的妻子在众人目睹中变成鸡皮鹤发的老妇人，唱着《清平调》，跳起杨贵妃的舞姿……一系列怪事让空海与白居易展开了调查。

要在“破案”中，“顺便”将大唐盛景的文化、经济、政治、宗教等切面自然展现，绝非易事。因为太宏大了。许多提前看片的观众会觉得影片故事的完整性和流畅性略显不足，但陈凯歌想表达的意涵却已昭然若揭。

我们看到过《了不起的盖茨比》纽约暴发户的欢宴，也见识过《一步之遥》的春晚式的排场，《猫妖传》让梦回唐朝不再是梦遗。就如同白居易、空海借由幻术，横跨三十年光景“重现”的极乐之宴，不是金玉其外的奢华，就是一场十足的“精神炫富”。杨贵妃（张榕容饰）蓦然回首，那一句“李白，大唐因为有你而了不起”，道出了大唐辉煌的真谛——诗人才是帝国最耀眼的英雄。

电影里服化道的细节，也基于对历史背景的考究。玄宗对老子异常推崇，亲自批注《道德经》，甚至下旨全国公务员人手一册。影片中幻术的术士，弟子白龙（刘昊然饰）、丹龙（欧豪饰），从服饰和做派看，有明显的道教特征。

人物的言行、目的，也细细依据其宗教背景、文化经验。大唐也是佛教兴盛的朝代，空海（染谷将太饰）也是真有其人。当时佛教传入日本不久，空海来中土学习，回日本后著书传法，是让日本佛教脱离中国范式实现日本民族化的关键人物。

沙门空海要寻找正道，丹龙要寻找消灭痛苦的方法，他们殊途同归。在青龙寺，佛道交汇到一起，中、日，佛、道，彼此碰撞交融形成故事皮相下面，波澜壮阔的历史激流和难以挽回的人物命运——这是超越故事叙述的更宏大的文化叙事。

对于情感和时间，影片所传达的观念也带那么些玄妙。可以说，对丹龙、白龙来说，拾到贵妃遗落翠翘的那一瞬间，就是他们的一辈子；对晁衡来说，见到贵妃的那一瞬间，就是他的一辈子；对白乐天来说，《长恨歌》就是他的一辈子。

我反对一味买外国IP翻拍的。但我乐于见到井上靖写《孔子》写《敦煌》，乐于看到赛珍珠写《大地》，我们不仅要提倡中国人写中国故事，也要能接受外国人写中国故事。

遣唐使晁衡，这个上了中国历史书的日本人，本名叫阿倍仲麻吕。开元年间参加科举考试，高中进士。我在多部日本历史小说中看到过他，日本作家写中国历史，尤其写到大唐，一定要写他。日本男星阿部宽将其深沉、炽烈的感情演绎得如水中之刀，清晰见底而又静谧含光。

但从逻辑上讲，晁衡去向皇帝的女人表白，既不可能有结果，也不可能有效果，且这种方式也过于现代。他面对的唐玄宗，是一个过于明白的男人——他为了讨爱人欢心，真是上天入地无所不用其极，但在马嵬驿，他冷静得如同一台精密计算的机器。张鲁一饰演的唐玄宗，有着一张欧化的混血的脸，蓄须的他与阿部宽站在一起，的确有几分相似。这段男人的较量，可惜浅尝辄止，这使得阿倍仲麻吕也只能是一个历史的旁观者。

至于马嵬驿的公案，历来有不同说法，《猫妖传》的解释有点绕，玄宗的心理展现是不够的。但是，关于马嵬驿的历史真相，如何给出一个新的历史解读，不是艺术家最该关心的事，那是历史发烧友的事，拿历史拿玄幻这些酒，浇自己心中块垒，这才是陈凯歌做的事。

《长恨歌》里说贵妃死时“花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头”，洪昇写《长生殿》说：升平早奏，韶华好，行乐何妨。愿此生终老温柔，白云不羡仙乡。陈凯歌没有空叹美人香消玉殒，他更追思那人杰地灵、万朝来贺的盛世图景，回溯那个令人骄傲的时代，我们看得出，呼之欲出的召唤和跃跃欲试的壮士雄心，这才是影片最令我感动的。

顺便说一句，白乐天（黄轩饰）与空海的组合，出人意表地自然，不造作。至情至性太难得了。饰演空海的这位日本演员，90后，染谷将太，像个寿司店的名字，脸上永远带着百分之十五的谜之微笑，睿智、冷静，通世俗又脱俗。我国面瘫小鲜肉看了将太的演技真该找个地缝钻进去。