2016年11月30日，中国“二十四节气”正式列入联合国非物质文化遗产。我国著名书法家赵学敏不仅参与了申遗工作，同时运用传统格律诗创作了24节气诗并写成书法作品，受到各界好评。“有礼有节”将按节气顺序陆续刊载赵学敏的相关作品，以飱读者。

本期主题为二十四节气之《立冬》：

　　2018年立冬节气从11月7日（阴历九月三十星期三）19点31分39秒开始，至11月22日17时01分23秒结束，太阳位于黄经225°，立冬是二十四节气之第十九个节气。

　　《月令七十二候集解》中说：“立，建始也”，又说：“冬，终也，万物收藏也！” 意思是说秋季作物全部收晒完毕，收藏入库，动物也已藏起来准备冬眠。气候学划分四季标准，下半年平均气温降到10℃以下为冬季，“立冬为冬日始”的说法，与黄淮地区的气候规律基本吻合。而最北部的漠河及大兴安岭以北地区，9月上旬就早已进入冬季！北京于10月下旬也已一派冬天的景象，长江流域的冬季要到“小雪”节气前后才真正开始！

　　立冬以后，北半球获得的太阳辐射量越来越少，由于此时地表夏半年贮存的热量还有一定的剩余，所以一般还不太冷。晴朗无风之时，常有温暖舒适的“小阳春”天气，不仅十分宜人，对冬作物的生长也十分有利。但是，这时北方冷空气也已具有较强的势力，常频频南侵，有时形成大风、降温并伴有雨雪的寒潮天气。

　　立冬前后，我国大部分地区降水显著减少。我国北方地区大地封冻，农林作物进入越冬期。我国江淮地区的“三秋”已接近尾声，我国江南则需抢种晚茬冬麦，赶紧移栽油菜，我国南部则是种麦的最佳时期。另外，立冬后空气一般渐趋干燥，土壤含水较少，此时开始注重林区的防火工作。

立冬诗书

　　赵学敏用格律诗和书法描述立冬节气的特色：

　　《立冬》

　　赵学敏

　　欣迎瑞雪踏琼瑶，放眼河山分外娇。

　　乍暖阳春飘赤叶，经寒高木尽精条。

　　庆丰歌舞开怀笑，望远蓝图着意描。

　　地北天南呈异彩，严冬窅处绽桃夭。

诗文赏析：

　　赵学敏先生《立冬》一诗，着眼于立冬节气大自然的宏观表现，通过对初冬壮观的雪景，落叶的树木，广大群众庆丰收欢乐场面的描写，用简短鲜活的语言勾画出了祖国大好河山波澜壮阔的气象，虽是描写几个物候的景象，但使人领悟到了气势磅礴的祖国山川；虽是初冬寒来万木落叶，但丝毫没有凄凉寒冷，却是庆祝丰收、再绘蓝图的热烈劲头，整首诗从头到尾贯穿了作者的家国情怀，渗透着对祖山河深深的爱恋。首句“欣迎瑞雪踏琼瑶，放眼河山分外娇”，通过观赏踏步雪景，一下子把人引入了初冬节气的氛围，身临其境，倍感心旷神怡。三、四两句 “乍暖阳春飘赤叶，经寒高木尽精条”和 “庆丰歌舞开怀笑，望远蓝图着意描”，是两个对仗句，工整珠联，在意境上形成鲜明对照。“赤叶”、“精条”把立冬万木落叶描写得贴切真实，“庆丰”、“望远”把广大群众既庆贺总结丰收成果，又着意规划来年生产计划突现出来。《立冬》这首诗是写立冬节气特点，而内涵却是写人民群众，表达了对人民群众生产、生活实践的歌颂。读到这里，读者不由自主地想到习近平主席高屋建瓴规划设计“一路一带”战略，为世界经济和我国经济发展描绘宏伟蓝图，真是立足人民、高瞻远瞩的博大胸怀！尾句“地北天南呈异彩，严冬窅处绽桃夭”，进一步描写祖国山河的多彩多姿，预示了冬天到了，绚丽勃发的春天不会远了！

　　中国书协学术委员会原副主任、著名书法评论家、河南省书协名誉主席周俊杰评价：今天看了学敏先生的《立冬》作品，很有感触。学敏先生曾任过高级干部，他的思想觉悟比我们要高，看问题角度也不一样。一个是从艺术本身，另外从整个国家、人民、社会发展，从当代民族伟大的复兴这个角度来看待书法，认识书法，通过自己实践落实他的这种思想，我觉得这一点确实值得我们学习，尤其对习近平总书记在文艺座谈会上的讲话领会非常深刻。这一点我觉得是应当肯定的。学敏先生写的诗，平仄对仗，格律严谨，充满对国家、对人民的爱。在他的诗歌里面时刻和国家的命运、中国目前的状况，和自己工作挂上钩，感觉不到伤心的、悲哀的、凄凉的感觉。他的书法也不断进步，已经达到相当高水平，融汇了很多精典的，包括唐代怀素、张旭、于右任的精髓。结体准确，有连绵的感觉。用笔上苍劲有力。这幅《立冬》作品既苍劲又圆润，无论从结体，用墨上，神采上，都体现了魏碑的功底，又吸收了帖学的笔法，碑帖融合，抓住人的眼球，非常精彩。

　　中国书法家协会理事，国家行政学院教授、故宫博物院研究员张志和评价：学敏先生这幅《立冬》作品在碑帖融合方面非常突出，既有碑的古朴、稳重，又有帖的潇洒灵动。学敏先生自幼学书，受于右任书法秘书李楚材指导，经常在西安碑林中临摹，打下了深厚的基础。同时，又得到了舒同、方毅这样的大家指点。他博采众长，凭借自己深厚的功底和知识的积累，结合他自己的感悟，书法艺术不断地提升。学敏先生碑帖融合的探索集中体现在用笔上。他以碑派为根基，沉稳笃实，质朴拙厚，不重提按，不弄小巧，以圆笔为主，起止逆藏，骨力中含，圆劲如折钗股，虽细如髭发，亦见中锋主宰。在此基础上，他又吸取了帖学的灵动简远，摇曳多姿。对碑帖两派用笔深入的研究和准确的把握，从而轻松地出入于碑帖之间。综观学敏先生的作品，都有着碑的骨力，帖之神采，他把二者巧妙地结合在了一起，从而打造出具有自己特点的独特风格。

背景资料：

　　2017年8月7日，中国农业博物馆、中国非物质文化遗产保护中心在中国农业展览馆，举办了《人与自然相处的智慧——二十四节气专题展》和二十四节气诗书画展，赵学敏先生自作24节气诗词和书法精品同台亮相，再一次引起书法界、诗词界、生态文明领域专家学者和广大学生的高度关注，参观者络绎不绝。大家一致认为，赵学敏先生已经成为提高民族文化自信的最坚定、最有情怀的推动者、传播者、文明使者，更是备受尊重、知行合一的社会主义核心价值观的践行者。

　　二十四节气专题展开幕式

　　参观二十四节气诗书画展合影

立冬三候 

　　 一候水始冰：此节气水已经能结成冰；

　　二候地始冻：土地也开始冻结；

　　三候雉入大水为蜃：雉即指野鸡一类的大鸟，蜃为大蛤，立冬后，野鸡一类的大鸟便不多见了，而海边却可以看到外壳与野鸡的线条及颜色相似的大蛤。所以古人认为雉到立冬后便变成大蛤了。

立冬文化

　　立冬与立春、立夏、立秋合称“四立”，在古代社会中是个重要的节日。因此，形成了很多传统习俗。

　　1、天子迎冬

　　古代立冬，天子有出郊迎冬之礼，并有赐群臣冬衣、矜恤孤寡之制。汉魏时期，天子要亲率群臣迎接冬气，对为国捐躯的烈士及其家小进行表彰与抚恤，请死者保护生灵，鼓励民众抵御外敌或饿寇的掠夺与侵袭。

　　2、贺冬

　　贺冬亦称“拜冬”，在汉代即有此俗。东汉崔定《四民月令》：“冬至之日进酒肴，贺谒君师耆老，一如正日。”宋代每逢此日，人们更换新衣，庆贺往来，一如年节。清代“至日为冬至朝，士大夫家拜贺尊长，又交相出谒。细民男女，亦必更鲜衣以相揖，谓之“拜冬。”。民国以来，许多地方还扔延续保留着贺冬的传统风俗。

　　3、冬学

　　冬天夜里最长，而且又是农闲季节，在这个季节办“冬学”是最好的时间。冬学非正规教育，有各种性质：如扫盲的“识字班” 、专业知识训练“训练班”、推广普及科学技术的“科技班”。冬学的校址，多设在庙宇或公房里。教员主要聘请本村或外村里人承担，适当的给予报酬。

　　4、拜师

　　冬季里，好多村庄都举行拜师活动，是学生拜望老师的季节。入冬后城镇乡村学校的学董(学校管理人员)，领上家长和学生，端上方盘(盘中放四碟菜、一壶酒、一只酒杯)，提着果品和点心到学校去慰问老师，叫做“拜师”。

　　5、吃饺子

　　为什么立冬吃饺子？因为是源于饺子的谐音“交子之时”。大年三十是旧年和新年之交，立冬是秋冬季节之交，故“交”子之时的饺子不能不吃。千百年来，这一习俗流传越来越广，现在立冬之日，各式各样的饺子卖得很火。

　　6、祭祖祭天

　　立冬这天，人们还要举行祭祖祭天的活动。即便再忙的农人也要在家休息一天，杀鸡宰羊，准备时令佳品，一方面祭祀祖先，以尽为人子孙的义务和责任；一方面祭祀苍天，感谢上天恩赐的丰年，并祈求上天赐给来岁风调雨顺；而祭祀仪式后的酒食也可让辛苦一年的农人，好好犒赏一下自己。

立冬养生

　　立冬之后，草木凋零，蛰虫休眠，万物活动趋向休止，养生应以“养藏”为原则，主张补肾藏精，养精蓄锐。人类虽没有冬眠之说，但民间有需进补以度严冬的食俗。有句谚语“立冬补冬，补嘴空”，就是最好的比喻。在寒冷的天气中，应该多吃一些温热补益的食物。这样，不仅能使身体更强壮，还可以起到很好的御寒作用。

　　1、生活起居遵循节律规律原则

　　睡觉与起床都要科学把握时间。人只有顺应一年四季的变化,与变化的时空和谐相处,才有利于生命健康。强调在生机潜伏、万物闭藏的冬季里,要养精蓄锐,使阳气内藏。具体的方法是“早睡晚起”,以保证充足的睡眠,并注意身体的保暖,以免阳气外泄。

　　2、恬淡安静 畅快心情

　　立冬到立春称为“冬三月”，是一年中最冷的时节。养生要顺应自然的变化，以“养藏”为主。中医讲究入冬后，情志要恬淡安静、寡欲少求，这样可以使得神气内收，利于养藏。

　　3、饮食以滋阴润燥为主

　　俗语说：“药补不如食补。”食补在冬季调养中尤为重要。入冬后的饮食可以适当厚重，食材以滋阴为主。中医四时养生的基本原则是“春夏养阳、秋冬养阴”，这是因为秋冬阳气潜藏，阴精蓄积，顺应这个趋势养阴，效果要比其他时候要好。