摘要：

缂丝作为”丝中之圣”,是我国博物馆馆藏的重点内容,从大陆故宫和台北故宫的织绣类藏品来看,佛教题材在缂丝织品中都占据首要地位。通过梳理佛教题材缂丝的发展，对于佛教缂丝织品的传承和保护，提供有益的参考。

关键词：缂丝佛教题材传承发展

一、何谓缂丝

缂（kè，同：刻）丝（英文：K’o-ssu、Kesi或Chinese silk tapestry），又称“刻丝”，是中国最传统的一种挑经显纬的欣赏装饰性丝织品。缂丝是一门古老的手工艺术，它的织造工具是一台木机，几十个装有各色纬线的竹形小梭子和一把竹制的拨子。织造时，艺人坐在木机前，按预先设计勾绘在经面上的图案，不停地换着梭子来回穿梭织纬，然后用拨子把纬线排紧。织造一幅作品，往往需要换数以万计的梭子，其花时之长，功夫之深，织造之精，可想而知。常有“一寸缂丝一寸金”和“织中之圣”的盛名。缂丝的工艺流程，一般有16道工序：落经线、牵经线、套筘、弯结、嵌后轴经、拖经面、嵌前轴经、捎经面、挑交、打翻头、箸踏脚棒、扪经面、画样、配色线、摇线、修毛头。

缂丝的织造技法为：结、掼、勾、戗、绕、盘梭、子母经、押样梭、押帘梭、芦菲片、笃门闩、削梭、木梳戗、包心戗、凤尾戗等，技法众多。但无论做什么缂丝品，结、掼、勾、戗这四个基本技法是绝对不可少的。由于制作工艺的不同，传统缂丝可细分为四大类：“本缂丝”，“明缂丝”“絽缂丝”和“引箔缂丝”。当今研发的缂丝品有“紫峰缂丝”“雕镂缂丝”和“丝绒缂丝”。它们是各有千秋，“本缂丝”质地较为厚实，作品高雅尊贵，适合于装饰点缀。“明缂丝”是雍容华贵，质地柔软，轻盈。“絽缂丝”质地柔软，间断图案，透气透光。“引箔缂丝”质地柔软，掺有特殊纸箔。“紫峰缂丝”材质轻薄，薄入蝉翼，图案若隐若现。“雕镂缂丝”窗棱效果，且极具观赏性。“丝绒缂丝”是丝毯工艺和缂丝工艺的结合品。

2009年9月30日，联合国教科文将“缂丝织造技艺”作为“中国蚕桑丝织技艺”的重要组成部分，列入第四批世界“人类口头和非物质遗产代表作名录”。

宋元以来缂丝一直是皇家御用织物之一，常用以织造帝后服饰、御真（御容像）和摹缂名人书画,在历代宫廷缂丝藏品目录中,佛教题材都是缂丝创作的重点内容.也是目前北京东韵丝绸艺术馆的重点收藏之一。

二、佛教题材缂丝

佛教和缂丝有两个共同点,一是都为西域外来文化,二是都是丝绸之路传入我国.佛教是世界三大宗教之一，中国五大宗教之首,也是我国信仰人口最多的宗教,为此,佛教题材自宋以来一直是宫廷创作的重要丝织内容。

从国内发现的历代缂丝织品来看，佛教题材缂丝主要有以下几个方面:

1、汉传佛像

2、藏传佛教唐卡

3、缂丝袈裟

4、缂丝书画裱轴,经书封面装裱

5、缂丝梵字陀罗尼黄经衾

6、梵字陀罗尼经被

其中宋代的女脸观音缂丝造像，清代乾隆缂丝梵字陀罗尼黄经衾都是佛教中国化的典型代表。特别是清政府大力发展藏传佛教,目前故宫就收藏了大量缂丝唐卡,这些缂丝唐卡佛像造型漂亮,制作精美。

附图1:宋代缂丝观音造像(台北故宫藏品)

附图2:宋代缂丝释迦牟尼造像(台北故宫收藏)

在佛教题材缂丝织品中,现存数量最多是缂清代丝唐卡.清代缂丝，多作于乾隆时期。其缂识技术极为精巧而牢固，用丝细匀、紧密、整齐为前代所不及。内容有的极繁琐，设色华丽；刻识以后再添笔设色，较历代为多，趋于缂画参半。制作画面有极为巨大者，超过前代。我国故宫收藏有上千幅唐卡，宫廷唐卡与社会唐卡的最重要区别是文字题记，清宫唐卡基本上每幅背后都缝有一方白绫，上书汉、满、蒙、藏四种文字的题记，说明唐卡进宫的时间、来源、名称、鉴定人，挂供方位。

附图3:清代唐卡(故宫收藏)

附图4:佛祖弘法图(北京东韵丝绸艺术馆收藏)

三，缂丝佛教题材的传承与发展

当前，缂丝织品佛像、唐卡主要是是收藏界的”宠儿”，也是拍卖场上昂贵的拍品，从而重新让人们看到了缂丝的价值。2004年 1月12日，北京翰海推出的元管道昇《针绣十八尊者册》以1980万元创造了那时中国刺绣的拍卖纪录。2008年1月6日，北京文久国际拍卖会上，一件“乾隆缂丝梵字陀罗尼黄经衾”更是以7205万元的天价成交。

借助当前人们对佛教题材缂丝认识提高的好机会,要大力弘扬,传承及发展,我认为要做到以下几点:

1、深入研究佛教文化

中国的传统文化源远流长，特别是佛教文化博大精深，为缂丝织造佛教题材提供了广阔的创作空间。佛教文化又融汇汉传佛、藏传佛教、南传佛教，从敦煌佛教造像壁画可以看出佛教水陆画,佛本生故事,供像,有<佛说造像度量经>之规范,为此,佛教题材缂丝织品之创作,不能凭空想象,需要一定的佛教文化基础方可创作.

2、创新缂丝工艺

①缂丝工艺复杂，做工昂贵。缂丝制作耗时较长，工艺十分复杂，缂丝工艺既有它独特的一面，也有它落后的一面，对待缂丝文化，既不能全盘肯定，也不能全盘否定。缂丝的技艺和刺绣及织锦工艺相比较，因为缂丝有设备和工艺的限制就没有了刺绣的随意性，同时因没有提花装置就缺少了织锦的可重复性，从而在手工艺的纯正度上比较，可以说已达手工艺顶峰，没有什么可超越的技艺空间了。

对于缂丝独特的工艺，只有创新工艺,降低生产成本,缂丝传承才会有生命力.

②就缂丝工艺相对其他织绣的缺点。缂丝跟苏绣相比，苏绣相对能更好的表现画面的层次感，物体的厚重感，那么我们需要取其精华，弃其糟粕，我们需要通过创新而改善，或者说，我们把缂丝跟其他工艺相结合，这也是一种创新，我们需要将缂丝文化创新，让缂丝更加有生命力。因此，我们正确的认识缂丝文化的现状，了解缂丝工艺，甚至，我们更需要了解我们的民族传统工艺，才能将缂丝传承下来、发扬光大。世博会上曾展出过用缂丝织造油画杨贵妃的作品，用传统的缂丝去表现油画的色彩，是一个大的创新。而敦煌壁画是中国的油画,其中的大量佛像色彩丰富,也可以是佛教缂丝的创作方向,成为出口的拳头产品.

3、培养能创作佛教题材的缂丝人才

从居士中培养缂丝人才,当前居士信众数量大,其中不乏能工巧匠,从其中发展一批缂丝传承者,只要宣传到位,是完全可操作的.

北京东韵丝绸艺术馆以传承传统织造工艺，促进缂丝织造繁荣发展为己任，目前已经收集了几百件不同年代的缂丝织品，通过展示不同年代的缂丝制品，特别是本馆收藏的三十多件佛教缂丝织品，可以让我们感受到缂丝前辈们博大的文化修养以及高超的技艺水平，作为一位缂丝工作者，东韵丝绸艺术馆由衷的感到有义务将缂丝技艺与当代人们日趋提高的审美需求相结合，在缂丝领域里继续创新发展，使缂丝技艺不断传承。

参考文献：

中国佛教简史弘学著四川出版集团

佛学入门圣严法师陕西师范大学出版社

文化丝绸赵翰生海天出版集团

故宫织绣选萃国立故宫博物馆

故宫唐卡图典王家鹏主编故宫出版社

作者简介

周晶, 亦名子彦，养慈居士。中国佛教协会原会长一诚长老入室弟子，马来西亚佛教大学佛学博士。佛教艺术评论，书画家。

中国禅意诗书画院创会副会长，九华山乔觉禅林诗书画院常务理事，中华佛造像保护工程专家委员会副主任，中华名寺高僧书画系列系列执行人，《中国当代佛教艺术》执行主编。文化部中国画艺术创作院萧剑工作室助教，中国长城书画院特聘画家，中国敦煌中国画院特聘画家，太原市佛光禅寺文化顾问，记录片《五台山》文化顾问。