虚谷（1823～1896），清代著名画家，海上四大家之一，有“晚清画苑第一家”之誉。俗姓朱，名怀仁，僧名虚白，字虚谷，别号紫阳山民、倦鹤，室名觉非庵、古柏草堂、三十七峰草堂。籍新安（今安徽歙县），居广陵（今江苏扬州）。初任清军参将与太平军作战，意有感触，后出家为僧。工山水、花卉、动物、禽鸟，尤长于画松鼠及金鱼。亦擅写真，工隶书。作画有苍秀之趣，敷色清新，造型生动，落笔冷峭，别具风格。性情孤僻，非相处情深者不能得其片纸。早年学界画，后以擅画花果、禽鱼、山水著名。风格冷峭新奇，绣雅鲜活，无一笔滞相，匠心独运，别具一格。亦能诗，有《虚谷和尚诗录》。传世作品有《梅花金鱼图》、《松菊图》、《葫芦图》、《蕙兰灵芝图》、《枇耙图》等。

自2019年撰写中国禅意书画名家以来，有担当，八大山人、董其昌、梅清、石涛，今天要介绍的画家是虚谷，将从时代背景、绘画特点、时代意义三个方面阐述。

一，时代背景。

虚谷（1823-1896），与清初的诸多画家为了避世出家不一样，虚谷做过清军参将（相当于现在的师长），参加过与太平军的战事，后因不满清庭对外软弱、对内残暴而弃军。三十岁于九华山出家。他常来往于上海、常州、苏州一带，以卖画为生。放弃官场生涯而退隐佛门，情愿过云游四海的清苦画家生活，是他人生舍与得的一次大的选择。

十九世纪中叶，清政府开放海禁，上海经济迅速发展繁荣，工商业的兴盛活跃了这里的艺术市场，吸引了一大批职业画家云集此地，形成了著名的“海上画派”。后来的喜好画佛的民国“海上画派”名家王震的发家与航运联系密切。虽然虚谷没有寓居上海，但是不影响其为“海上画派”的代表画家之一。

十九世纪的西方后期印象画派，有主张艺术应区别于照相，要揭示主观世界，重要的不在于写形而在于写意，重视自我的表现，强调变形和夸张。虚谷的绘画思想不知是否受其影响，与同时期“海上画派”的任伯年一样，其花鸟造型一定程度上受到了西方美术的影响。“海上画派”善于把诗书画印一体的文人画传统与民间美术传统结合起来，用明清大写意水墨画技艺和金石艺术中刚健雄强的审美特色来描写民间喜闻乐见的题材，形成雅俗共赏的新风貌。作为一个出家人，虚谷“以书画自娱”，自谓“闲中写出三千幅，行乞人间作饭钱。”虚谷一生很勤奋，创作丰富。其意境的深邃隽永与形象的平易生动奇妙的结合一体，形成具有强烈个性特色的艺术风格。

二，绘画特点。

虚谷的作品画册见过不少，但第一次见其真迹，还是在普陀山博物馆。2016年在普陀山书院举办观音个展，展期有二个半月，其间有空会去普陀山各处写写生。普陀山博物馆有佛造像展厅，更有历代墨迹展厅，虚谷的作品就展览在历代墨迹展厅内，大约是一本册页的小品（尺幅大约1.5平尺），有十来幅作品。听闻这些作品是捐赠给普济寺的，可见虚谷与佛门的渊源。

虚谷是位全才型的画家，其花鸟、人物、山水皆精，尤以花鸟、禽鱼、蔬果最为擅长。他的画新颖别致，具有一种超凡脱俗、空灵稚拙、萧疏淡泊、生机蓬勃、天趣自然的境界和美感，有很高的艺术价值。主要有“实、简、拙”三大特点。

1,“实”与“虚”是相对的，很多人都赞赏虚谷的“虚”，但我更赞叹虚谷的“实”。这个“实”是有造型基础的，不仅形似，更是神似。这一点与齐白石先生的“似与不似”之间的写意风格不一样，虚谷所画的金鱼和松鼠都是造型神似，构图新颖，主题突出，配景虚化，冷隽空灵，出奇制胜又不落俗套。

2,“简”是禅意书画的一大要素，而虚谷的“简”不仅大胆取舍，更有变形、夸张，更有趣味。

3,“拙”指的是虚谷惜墨如金，其线条被郑振铎誉为“战斗的线条”。其行笔用线，宁方勿圆，顿中见力，见棱见角，下笔肯定，如刀刻一样，金石味浓，有着强烈的个性。

除了绘画之外，虚谷的书法和诗文也有很高的艺术成就。吴昌硕对其就有评价：“十指参成香色味，一拳打破去来今“，其卓越的艺术成就，至今依旧产生着持续的影响力，当随喜赞叹！

三，时代意义。

当代的画僧不少，物质条件也丰富，其绘画资源和条件应该会有更好的绘画表现，但实际画得好的确实寥寥。对比虚谷一生，有重要的参考价值。

虚谷虽是出家之人，但他并未断绝与世俗社会的交往，可谓”出世的和尚，入世的画家”。他“不茹素，不礼佛”，对绘画的参悟远远超过他对佛法的修持。这与清末社会重经忏轻修持的环境有关系，正因为如此，才造就了民国蓬勃发展的居士佛教。总体来说，要想成为一个画僧，专业很重要。

对于当代的画僧，我有三点建议：

1，与虚谷出家一样，画僧需要一个安身立命的寺院，就是可以长期挂单的地方。在这方面，当代净慧长老对于画僧支持力度很大，除日常早晚课，画僧有更多的学习、创作时间，甚至资助不少学生出外进修。

2，时代不一样了，书画的学习是一个非常专业的过程，需要有好的老师。有条件的画僧建议能够跟专业老师学习。去年去杭州佛学院参观就有专门的绘画课程，这就有了专业的条件。更有安徽投子寺设立的中国画研修班值得关注。只需假以时日，经过专业学习的画僧都会有好的绘画面貌。

3，好的平台可以更好的推广自己的作品，也不用如虚谷四海漂泊。现在新媒体众多，国内信众基础也好，稍微画得好的画家粉丝也多，市场一般不错。

当代佛教蓬勃发展，自改革开放四十年以来，国内各省市主要寺院的建设基本完成。而佛教教育、慈善、文化等“软件”发展甚少，尤其是书画文化投入少、结缘便利值得提倡。欣闻全国约有五百余个寺院都有书画院，诚愿在新的一年里互相交流、学习，展览，发展越来越好！

参考资料：

1，中国青年出版社 《中国美术简史》

2，北京工艺美术出版社 《虚谷画集》

输

周晶,亦名子彦，养慈居士。中国佛教协会原会长一诚长老入室弟子，马来西亚佛教大学佛学博士。佛教艺术评论，书画家。

中国禅意诗书画院创会副会长，九华山乔觉禅林诗书画院常务理事，中华佛造像保护工程专家委员会副主任，中华名寺高僧书画系列系列执行人，《中国当代佛教艺术》执行主编。文化部中国画艺术创作院萧剑工作室助教，中国长城书画院特聘画家，中国敦煌中国画院特聘画家，太原市佛光禅寺文化顾问，记录片《五台山》文化顾问。