说起王震，很多人想起的是共和国的那位将军。但是在民国时代，也有一位王震，名气之大，远远超过了时在南泥湾大抓生产的王震。他就是吴昌硕的伯乐，弟子王震。最早听闻画家王震之名，还得感恩杨一家老师推荐，后渐知其人其事，心中尊崇有加。

王震照片

王震（1867-1938），字一亭，以白龙山人为号。说起画画，王震是业务雅兴，但是玩出了专业水平，其书画俱佳，人物，山水，花鸟均有涉猎，特别是佛像有为吴昌硕代笔一说，可见画佛像专业水平已不在吴昌硕之下。现在普陀山，天台国清寺，厦门南普陀寺我看到过王震先生的墨迹。

王震题词

一边是成功商人，一边是专业画家，这在当代也不多见。王震先生有其成就，来自勤勉，有每日作画甚勤，清晨六时起床，挥毫至上午十时，始出门办公，寒暑无间之习惯。

王震 花鸟画

在民国时代，王震有“王大菩萨”之称。说的就是他的豪爽性格。民国时代尚存君子之风，艺术界也是互相提携，北平时有许麟庐家有画家朋友来一住家中就是三年，而在上海，吴昌硕就是在王震的一再邀请之下，六十多岁才踏足上海滩。

王震 作品

其时，王震任日本航运的上海买办，家境殷实。辛亥革命前后，中日民间往来频繁，日本对中国书画兴起收藏热，齐白石的作品就是在陈师曽带到日本销售一空从而打开了市场。在王震的推动下，吴昌硕的作品也在日本打开了市场。在吴昌硕的倾囊指点之下，王震的书画更是潇洒豪放，特别是佛像，更具特色。王震的作品至今在日本有大量收藏。

王震是上海著名的大居士，1916年曾在自己画的一张镜片上题词：五十后习禅，每日写佛一帧。可见其画佛像数量甚多，以七十二逝世为计，初略估计应有六七千张佛像作品。

王震作品

对王震的画品评价不一，有人不认可，吴昌硕，张大千都给予很高评价。

王震作品

上海书画艺术界对王震先生人品均称赞有加：“凡属慈善事业，寺庆功德，无分国籍，总是争先恐后，首倡赞助，无不悉力以赴。吴昌硕在《白龙山人小传》中赞他：以慈善事业为己任，绘图乞赈，夙夜彷徨，不辞辛劳，于是四方之灾黎得以存活者无算”。对于日本的赈灾，王震尚且首倡赞助，悉力以赴。对于国内的天灾人祸，更是尽力奔走。

王震作品

王震在艺术界的慈善事业上，扮演着重要的领导角色。据统计，经他筹集用于赈济之款高达一亿元之多。这个数字，在当代都难有画家超越。这些善款的筹集跟当代作秀完全不一样 。

王震作品

不仅在社会慈善领域，对于教育支持，上海艺术界的交流活动，都是积极的赞助人，可谓上海艺坛领袖级人物。他一生之中兼任超过二十个书画团体的主要成员或发起人，对于艺术团体的雅集聚会，他都是努力推动和全情投入，出钱出力，对推动民国艺术繁荣发展有卓越贡献。

王震作品

王震早年学画临摹任伯年居多，四十以后受吴昌硕影响，五十以后渐有自己风貌。张大千颂有：胸径阔达，志节高迈，落笔放达不羁，始能纵送由心，全其气势也。

王震作品

我曾经拿王震先生的作品与胡化佛先生的作品比较，完全是两种不同风格。王震先生的画面简洁，人物造型独特。胡先生布局精巧，画的精细。但是想比较而言，我更喜欢王震多一些，从艺术高度来讲，王震的书法水平，写意性更见水平和功力。

这是王震先生的自画像，面部精细，造型大写意，有些任伯年的味道。面部造型很写实，书法题款很精到。

王震作品

就是这样的一个福报好的“活菩萨”，现在也是不为人知。其在普陀山法雨寺下的海边建有“净土堂”一座，内有佛像刻石佛像四幅，海边大石上有先生的摩崖石刻。曾经在法雨寺咨询此地，寺内法师也不得而知，知晓此地还是从《普陀山志》查询资料偶然得知。

普陀山 摩崖石刻

可见人生百年，不过是匆匆过客。现在的净土堂面朝东海，正好面朝洛伽山卧佛。

普陀山石屋 净土堂

感恩王震先生留下诸多墨迹，让人敬畏书画及人生修行都是难得境界，放眼国内，时人估计难以超越了！

周晶,亦名子彦，养慈居士。中国佛教协会原会长一诚长老入室弟子，马来西亚佛教大学佛学博士。佛教艺术评论，书画家。 

中国禅意诗书画院创会副会长，九华山乔觉禅林诗书画院常务理事，中华佛造像保护工程专家委员会副主任，中华名寺高僧书画系列系列执行人，《中国当代佛教艺术》执行主编。文化部中国画艺术创作院萧剑工作室助教，中国长城书画院特聘画家，中国敦煌中国画院特聘画家，太原市佛光禅寺文化顾问，记录片《五台山》文化顾问。