【编者按】12月8日是十一世班禅额尔德尼·确吉杰布坐床二十三周年，在藏传佛教僧俗信众心中，这是一个殊胜的日子。

1995年12月8日，西藏日喀则，十一世班禅额尔德尼在扎什伦布寺坐床继位，延续正统。按照历史定制和宗教仪轨寻访，在拉萨大昭寺释迦牟尼佛像前金瓶掣签认定，并报中央政府批准继位的十一世班禅额尔德尼·确吉杰布于这一日举行了隆重的坐床仪式。

班禅坐床二十三周年来，时时处处体现出藏传佛教历世班禅爱国爱教的良好风范，得到广大僧俗信众的虔诚信仰和拥护，在藏传佛教僧俗信众中的威望与日俱增。

值此班禅大师坐床二十三周年之际，让我们再次聆听全国政协外事委员会副主任、中国宗教界和平委员会委员、察哈尔基金会主席韩方明博士讲述班禅法脉的百年爱国历史和九世班禅在察哈尔地区的故事。

奋力抗日的九世班禅

1923年，九世班禅从西藏到达内地后，日本帝国主义就开始极力拉拢。面对日寇的嚣张，班禅大师不仅多次强调西藏是中国领土不可分割的一部分，而且严词拒绝日方拉拢，在边疆地区宣传抗日爱国精神。

第九世班禅额尔德尼·曲吉尼玛

同年，九世班禅在南京建立班禅行辕，后改称班禅堪布会议厅，简称堪厅，并设立班禅驻京办事处。堪布会议厅是班禅召集随从人员决策议事的权力机构，其职责除了反映僧众的意见外，还承担了与中央政府联络，参与全国性会议的工作，被称为班禅爱国爱教的执行机构。活佛转世后的寻找灵童工作，以及班禅的各类佛教事务，都离不开堪厅的指导。

“九·一八”事变后，日本侵略者迅速占领东北三省，而东部内蒙古的哲里木、昭乌达、卓索图盟和呼伦贝尔地区也相继沦陷。正在呼伦贝尔进行佛事活动的九世班禅为了避免落入日寇之手，与随从顶风冒雪、昼夜兼程向察哈尔转移，1931年10月安全到达苏尼特右旗。

在察哈尔，九世班禅发表了《请安抚蒙民通电》，指出“东省沦陷，深盼国家决计恢复，誓共图存，以固疆土”。“临患不忘国，忠也。”九世班禅以其言行，在中华民族最危险的时候，坚决反对日本侵略者，不愧为一位深明大义、不计个人得失的伟大爱国者。

1933年7月，德王在察哈尔百灵庙召开第一次“蒙古自治会议”。因察哈尔各蒙古王公多抱观望态度，9月，德王又在百灵庙举行第二次“蒙古高度自治”会议，他“为了借助班禅的势力，影响各地的王公能前去参加这次‘自治会议’，便特地邀请班禅前来百灵庙居住，并为他兴建班禅行宫一座”。

此间，潜伏在德王旗珠日和庙里冒充僧人的日本特务，利用德王发动“蒙古自治”的野心，对德王提出“应与日本合作进行”。

班禅对此发表谈话，他说：“首都中央所派大员黄、赵二氏，尚未到达之前，本人极望诸位少安，以待此次诸位所集讨之自治，以范围无论如何不能超出地方自治以外，而此种自治，须受中央之扶持与若干制度之限制也，然后蒙人方能享受到自治直正之益。”

此番谈话后，在蒙古王公中产生了很大反响。在各方面的合力呼应下，日本此次图谋与德王“合作”分离蒙古的阴谋即告破产。班禅在反对分裂内蒙古的斗争中所作出的贡献，得到了中央政府和社会各界的高度肯定。

1937年，九世班禅将行辕设在青海玉树大寺的甲拉颇章时，当时日军已侵占了北京、天津、上海等大城市，抗战形势日趋严重，班禅在此发表《告西垂同胞书》，捐献3万元，购公债3万元，并动员行辕全体同仁踊跃捐款，汇集前方，慰劳抗战将士及救济伤兵和难民，并在玉树寺诵经祈祷抗战早日胜利。

从1926年至1935年，九世班禅大师在内蒙古活动长达10载。他深明大义，拥戴中央，号召人民共同御侮抗敌，不但公开在百灵庙发表“抗日通电”，而且主动协助中央粉碎日本支持的“蒙古自治”阴谋，是一位坚定的爱国主义者和杰出的社会活动家。

十世班禅的重要抉择

1937年，九世班禅圆寂之后，依照惯例，西藏噶厦、班禅堪布会议厅、札什伦布寺均分别开始了寻找第九世班禅额尔德尼的转世灵童的工作。班禅堪布会议厅于1941年指认贡布慈丹为班禅转世灵童之一，但拉萨噶厦对此一直不予承认，噶厦在拉萨另外指认了两名转世灵童。

第十世班禅额尔德尼·确吉坚赞

1944年在拉卜楞寺拉科活佛拉科·晋美赤烈嘉措（同年成为贡布慈丹的正经师）主持下，于宗喀巴诞生处圣迹前举行仪式，确认贡布慈丹为第九世班禅额尔德尼的转世灵童，授法名“确吉坚赞”，迎请至塔尔寺供养，他就是后来的十世班禅。

1949年9月中国人民解放军解放西宁。9月10日，嘉雅经师派出的喇嘛携带解放军在西宁到处张贴的《约法八章》返回，十世班禅与身边人员讨论后决定按照旧有习惯，用糌粑丸打卦后，决定与共产党合作。十世班禅随即派人同中国共产党进行联系。

10月1日中华人民共和国成立，班禅堪布会议厅在西宁发电报给中央人民政府主席毛泽东、中国人民解放军总司令朱德，表示拥护中华人民共和国中央人民政府。

1951年春，中华人民共和国政府邀请十世班禅进京。

4月中旬，十世班禅在前往北京途中于西安与习仲勋会谈时谈到：“我们是专程去北京向毛主席致敬的，我们把藏族人民对中央人民政府和毛主席的良好祝愿亲自传达给毛主席。”“要坚决拥护中央人民政府的正确领导，决心与西藏各界爱国人士一道，为西藏的解放和藏族人民的团结而努力奋斗。”

十世班禅与习仲勋同志的伟大友谊，至今被人称赞。习仲勋同志是中国共产党老一辈杰出的无产阶级革命家，为巩固和发展最广泛的爱国统一战线倾注了很大的精力，为全面正确地贯彻党的民族宗教政策作出了重大贡献。习仲勋结交的大批党外朋友和知名人士中，十世班禅是其中很具有代表性的一位。习仲勋比班禅年长25岁，但是两人的深厚友情一直延续了四十年。

5月1日，毛泽东在天安门城楼上接见了十世班禅。5月23日，中华人民共和国中央人民政府与西藏地方政府举行了《关于和平解放西藏办法的协议》的签字仪式。十世班禅讲到：“多少年来没有解决的中国的民族问题—西藏问题，在毛主席领导下胜利地解决了。和平解放西藏是中国各民族大家庭的一大喜事。中华人民共和国中央人民政府、达赖和班禅三方面的团结，只有在中国共产党和人民政府领导下才能实现。”

5月28日，班禅堪布会议厅声明表示“为了西藏民族的彻底解放和发展，为了巩固和发展中国人民的胜利，今后坚决拥护毛主席的领导，拥护中华人民共和国中央人民政府和中国共产党的领导，为正确执行全部协议，为西藏民族与中国各民族的团结和西藏民族内部的团结而奋斗”。

1951年5月23日中共中央和毛泽东指示西北军政委员会负责班禅额尔德尼·确吉坚赞返回西藏的准备工作和护送工作。习仲勋受中央委托，专程赴青海西宁为他送行。1951年12月29日，班禅额尔德尼·确吉坚赞和班禅堪布会议厅官员从西宁起程，于1952年4月28日抵达拉萨，6月28日回到西藏日喀则。1953年，经中央政务院批准，成立班禅堪布会议厅委员会，下设译仓、勒空等11个办事处。

1987年9月27日，拉萨发生骚乱，正在青海视察的班禅立即发表讲话，严正谴责这种行径，并且明确指出“西藏是中国领土不可分割的一部分，这是自元朝以来一直存在的客观事实。西藏存在于中华人民共和国的版图之内，符合西藏人民的根本利益，这是任何人改变不了的。”

1988年初，班禅赴西藏就拉萨传召大法会的事宜亲临指导期间，在拉萨三大寺代表参加的会议上，他以翔实的历史事实，生动具体的今昔对比，鲜明的立场进行了有力的批驳。这次讲话的录音在各寺播放后，得到广大僧众的热烈拥护，对提高僧众的爱国主义思想，增强反分裂斗争的意志起到了重大的作用。

国家领导人对十世班禅的评价为“伟大的爱国主义者、著名的国务活动家、中国共产党的忠诚朋友、中国藏传佛教的杰出领袖”。

十一世班禅继承历世班禅爱国爱教优良传统

1989年1月28日，第十世班禅大师在西藏圆寂，并就活佛转世问题留下遗愿：“我想在释迦牟尼像前，采取‘金瓶掣签’的办法来确定。” 活佛转世是藏传佛教特有的传承制度，在党中央、国务院的关怀下，寻找十世班禅转世灵童的工作随即严格按照历史定制和宗教仪轨展开。

于是，西藏那曲地区嘉黎县一户普通人家的儿子坚赞诺布，在转世灵童寻访僧队找到他之后，迎来了人生的重大转折。

1995年12月8日，第十一世班禅额尔德尼坐床典礼在日喀则扎什伦布寺举行。在国务院代表、国务委员李铁映（右）照护下，第十一世班禅额尔德尼安稳地坐上了檀香木根本法床。

1995年11月29日，第十世班禅大师转世灵童的金瓶掣签仪式在拉萨大昭寺释迦牟尼佛像前隆重举行。生于1990年2月13日的坚赞诺布（第十一世班禅俗名）被法断为十世班禅转世真身，继任为第十一世班禅额尔德尼。

经中央政府批准认定，1995年12月8日，第十一世班禅额尔德尼坐床典礼在日喀则扎什伦布寺举行。扎什伦布寺法号齐鸣，在国务院代表、国务委员李铁映照护下，第十一世班禅额尔德尼安稳地坐上了檀香木根本法床。

坐床仪式也就是继位仪式，藏传佛教所特有的仪式。坐床典礼那天，这个不满6岁、来自高原牧区的男童，在众人瞩目中，坐在宝座上几个小时，法相庄严，稳稳地接受着各种礼仪，俨然活佛气象。此后，坚赞诺布正式以活佛的身份，面对世人。

曾有记者问班禅：金瓶掣签时，你只有5岁多，当时是什么想法？班禅回答说：“当时就感觉很重大的历史使命落在我肩上，后来知道了，继承历代班禅大师的优良传统，这是历史和现实赋予我的重任。”

为了这一重大的历史使命，班禅勤勉精进，度过了23年正规严谨的修习生涯。23年来，十一世班禅严守戒律，刻苦修行，勤学精进，聪慧勤勉，谦虚平和，佛学造诣日益精深，言谈举止庄严得体，文化素质不断提高，展现出藏传佛教大活佛爱国爱教的良好风范，得到广大僧俗信众的虔诚信仰和拥护。

班禅时常为广大信众讲起自己的使命，他说，他的梦想是世界和平、祖国安定、人民幸福、佛法弘扬。“祖国的统一和民族的团结，佛法的继承和传播，这是历世班禅在任何时代的目标，也是我的目标。”

班禅多次表示，活佛不只是个名号，更重要的在于功德，是要以实际行动弘扬佛法、普度众生。弘扬佛法，首先是修行；普度众生，很重要的就是要在护国利民方面做出贡献。“护国”，就是要维护社会稳定，维护社会发展，因为只有社会稳定和发展了，人民才能过上好日子。关于“利民”，班禅认为大体是说两个方面，一是物质，二是精神。物质方面和社会发展、社会公平有关；精神方面，应该是以佛法教义安慰众生心灵，使他们心身清静，得到解脱。

1996年和2009年，班禅分别受沙弥戒和比丘戒，至此活佛戒体圆满。至今，班禅已接受1000多项密宗灌顶。

2010年2月，班禅当选中国佛教协会副会长，2月28日又成为第十一届全国政协委员。2013年3月，班禅当选政协第十二届全国委员会常务委员，成为中国当时最年轻的全国政协常委。

2017年，班禅大师第8次登上“两会”舞台，首次在主席台面对全体委员发言。大师的发言切中时弊，引发社会各界的强烈共鸣，大师护国利民的形象进一步深入人心。

2018年3月15日，班禅当选政协第十三届全国委员会常务委员。

多年来，班禅大师与全国各界代表、委员结下深厚友谊。图为2018年两会，班禅大师与全国政协外事委员会副主任、察哈尔基金会主席韩方明在人民大会堂相逢，互致问候，共同分享参政议政的心得体会，受到海内外媒体关注。

“如今的时代，与历世班禅生活的时代相比，已经发生了巨大的变化，这就需要我们与时俱进，对藏传佛教教义进行正确的阐释，最重要的是要爱国爱教。爱国要守法，爱教要守戒。佛教里面有很多阐述是和社会主义核心价值观相一致的，我们在弘法时要多做这样的阐述，这是宗教界人士的责任。”班禅曾说，我们对世人讲佛法，是为了让他们接受佛的教化，向善行善。

2018年12月8日